Sambungan Seruan Itu...

Iqomah itu pula hampir menyamai azan akan tetapi mempunyai 3 perbezaan :

1. Lafaz bagi azan diulang 2 kali manakala bagi iqomah hanya sekali. Ini berdasarkan dalil yang terdapat dalam hadith dari Anas RA dan diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim yang bermaksud :

“Bilal diperintahkan supaya menggenapkan azan dan mengganjilkan iqomah”

Pada kenyataan mengganjilkan iqomah, ada lafaz iaitu “..qodqomatissolah...” yang hanya disebut dua kali. Lafaz itu membawa maksud “..sembahyang akan didirikan..”

Lafaz sempurna bagi iqomah ialah…

2. Azan dilafazkan dengan perlahan-lahan manakala iqomah dilafazkan dengan cepat.

Ini kerana azan adalah untuk orang yang tiada ditempat tersebut. Oleh itu sebutan secara perlahan-lahan adalah lebih baik, manakala bagi iqomah dilafazkan setelah orang yang ingin bersolat berkumpul di tempat azan, oleh itu sebutan yang cepat lebih sesuai.

3. Sesiapa yang meninggalkan banyak solat dan ingin mengqada’kannya maka dia perlu azan untuk solat yang pertama sahaja kemudian didirikan semua solat qada’ yang lain tanpa perlu azan pada setiap solat yang hendak didirikan, manakala iqomah dibaca setiap kali solat ingin didirikan.

Dalilnya ialah dari Abdullah Bin Jabir RA yang diriwayatkan oleh Muslim yang bermaksud : Rasulullah SAW telah menghimpunkan antara solat Maghrib dan Isya’ di Mudzhalifah dengan satu azan dan dua iqomah.

::: Syarat sah iqomah sama dengan syarat-syarat azan

::: Sunat-sunat iqomah juga sama sepeti sunat-sunat azan

- Selain itu disunatkan juga orang yang azan dan orang yang iqomah ialah orang yang sama.

- Sunat juga bagi pendengar iqomah untuk menyebut “..aqomahallahu waadamaha..” yang bermaksud “..semoga Allah tetap menjadikan solat ini didirikan dan mengekalkannya selama-lamanya..”  ketika bilal menyebut “..qodqomatissolah...”

Seruan Untuk Bukan Solat Fardhu

Hukum azan dan iqomah ialah sunat muaqqad ketika hendak menunaikan solat fardhu, manakala solat yang disunatkan berjemaah selain solat fardhu seperti solat dua hari raya, solat gerhana matahari, solat gerhana bulan dan solat jenazah tidak disunatkan azan atau iqomah, tetapi ketika hendak mendirikannya hanya menyebut “..assholatu jami’ah..”

Bukhari dan Muslim telah meriwayatkan dari Abdullah Bin Amru Bin Al-‘ass katanya : Apabila berlakunya gerhana matahari di zaman Rasulullah SAW lalu diseru dengan lafaz “..assholatu jami’ah..”

Berdasarkan hadith diatas maka semua solat sunat yang disunatkan mendirikannya secara berjemaah dikiaskan kepada solat gerhana matahari dengan diseru seperti lafaz diatas.

Wallahu subhanahu wa ta’ala a’lam…

Rujukan : Kitab Fiqh Manhaji Jilid 1 Bab Azan & Iqomah